ملخص الفتوى: بناء القباب على القبور حرام ومن ذرائع الشرك.

الشيخ ابن عثيمين مجموع فتاوى 11/123

تعليق:

البناء على القبور ورفعها فوق ما تتميز به مكروه، إلا إذا كان للتفاخر أو فى الأرض المسبلة والموقوفة للدفن فيكون حراماً.

التعقيب:

روى مسلم وغيره أن ثمامة بن شُفي قال: كنا مع فضالة بن عبيد بأرض الروم "رودس" فتوفى صاحب لنا، فأمر فضالة بقبره فسوى، ثم قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم "يأمر بتسويتها، وروى عن أبى الهياج الأسدى قال: قال لى على بن أبى طالب: ألا أبعثك على ما بعثنى عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ لا تدع تمثالاً إلا طمسته، ولا قبراً مشرفاًَ إلا سويته قال الترمذي: بعض أهل العلم يكرهون أن يرفع القبر فوق الأرض إلا بمقدار ما يعرف أنه قبر، لكيلا يطأه الناس ولا يجلسوا عليه.  

جاء فى فقه المذاهب الأربعة، نشر أوقاف مصر، يكره أن يبنى على القبر بيت أو قبة أو مدرسة أو حيطان تحيط به، إذا لم يقصد بها الزينة والتفاخر وإلا كان ذلك حراماً، ويحرم ذلك إذا كانت الأرض مسبلة أو موقوفة للدفن، لأن فى البناء تضييقاً وتحجيراً على الناس، والشافعية قالوا: يجوز أن تُبنى قبور الأنبياء والشهداء والصالحين، وأن ترفع عليها القباب ولو فى الأرض الموقوفة، وذلك إحياء لذكرهم. يؤخذ مما سبق أن البناء على القبور ورفعها فوق ما تتميز به مكروه وليس بحرام إلا إذا كان للتفاخر أو فى الأرض المسبلة والموقوفة للدفن فيكون حراماً، وإستثنى الشافعية من الكراهة والحرمة قبور الأنبياء والشهداء والصالحين فأجازوا البناء عليها لإحياء ذكرهم، ورأى الجمهور أقوى، والله أعلم.

د/ على منصور